سکولاریسم: مشکل اصلی دینداران پیشین خرافات نیست
در رد «جدایی مذهب و سیاست» یا لاییسیته نیز که بیشتر در فرانسه ی امروز می بینیم، بارها بحث شده است. همچنین در مورد «سکولاریسم فلسفی» که نوعی آتئیسم یا لامذهبی است، دکتر اسماعیل نوری علا در گذشته در دوران انتشار سایت سکولاریسم نو، به تفصیل توضیح داده اند که مورد حمایت جنبش سکولار دموکراسی نیست. این بحثها را سالهاست داشته ایم.
اما مشکلی که دینداران پیشین دارند اساساً ادامه ی خرافات مذهبی در نگرش آنها به جهان نیست. یکی از مهمترین مشکلات دینداران پیشین سقوط اخلاقی است که چون برایشان اخلاق متکی به مذهب بوده با از دست دادن باورهای مذهبی، خدشه ی بزرگی پیدا می کند که در نوشتاری تحت عنوان «بزرگترین آسیب حکومت اسلامی به ایرانیان که به این زودی ها قابل ترمیم نیست»، حدود دوسال پیش مورد بحث قرار گرفت. مشکل دیگری که دینداران پیشین دارند نوعی افسردگی به دلیل فقدان قطعیت در دیدگاه های علمی است و به همین دلیل بسیاری از آنان در گذشته جلب تلاشهای نازی ها و کمونيستها برای ساختن دگمی ابدی از علم شدند که پنج سال پیش در نوشتاری تحت عنوان «جهان بينی ميمونی هوشمند» مورد بحث قرار گرفت که جایگزینی برای سقوط از موقعیت "اشرف مخلوقات"برایشان بوده است که به قول همسر اسقف ورسستر "اميدوار باشيم حقيقت نداشته باشد. اما اگر که حقيقت داشت، اميدوار باشيم اطلاع عمومی از آن حاصل نشود."همچنین در این راستا دیدگاه علمی برای کسی که به دیدگاههای مذهبی عادت دارد باعث نوعی پوچیسم و خلاء در نگرش به جهان و معنابخش بودن زندگی می شود که در نوشتاری تحت عنوان «جهان بینی علمی و معنای زندگی»، در جزئیات مورد بحث قرار گرفته و مطالعه ی آن نوشته نیز به خوانندگان توصیه می شود.
به امید جمهوری آینده نگر دموکراتیک و سکولار در ایران،
سام قندچی
IRANSCOPE.COM
هشتم دی ماه 1398
December 29, 2019